Назад, к маме
Мама сидит на кровати, готовая кормить меня грудью. Она выглядит уста¬лой, но счастливой.
На мне одеяло, розовое одеяло, и я пытаюсь посмотреть, как оно выглядит. Она протягивает руки и улыбается. Медсестра осторожно передает меня ей; я ценю ее осторожность.
Моя мама убаюкивает меня на левой руке и все смотрит и смотрит на меня. Я чувствую, что я тянусь и хватаю ее за палец. Моя рука не под одеялом, а болтается сверху. Она дотрагивается и берет мою руку. Я чувствую большое облегчение. Я чувствую сильную страсть. По-моему, ей легко, я рядом с ней. Я ощущаю, что есть тот, кто понимает, что мне нужно прямо сейчас.
И я не хочу добиваться внимания криками. Я хочу получить внимание с помощью воркования и попытки заставить ее улыбнуться. Поэтому я пыта¬юсь все это проделать, и она отвечает, как сумасшедшая. Я пытаюсь в ос¬новном говорить глазами. Здорово, я рада, что это [роды] закончилось! Я рада тому, что я с моей мамой.

Заключение
ЖИЗНЬ С ВАШИМ РАЗУМНЫМ МЛАДЕНЦЕМ
Младенцы совсем не такие, за кого мы их обычно принимали. Каждое но¬вое открытие, имеющее отношение к младенцам, усиливает уважение к ним и благоговейный трепет. Воспоминания о рождении открывают дверь в царство сознания. Это не область исследования тела, веса и роста, а не¬видимая территория царства, где наука в какие-то моменты идет смело, а в другие — следует украдкой. Вы, как матери и отцы, соприкоснувшиеся с волшебством беременности, должны задать себе вопрос: как вам лучше по¬ступить с раскрывающимся сознанием вашего младенца?
Если воспоминания о рождении истинны, мы должны переоценить многие из наших предыдущих представлений о природе младенцев. Подробные сообщения о своем рождении очаровательно интимны и открыты; они еще и революционны, поскольку позволяют встретиться с интеллектом, которо¬го мы не предполагали, предлагают изменить взгляд на младенцев и рас¬сматривать их как сознательных людей. Мы отделены от них своей способ¬ностью к включению обогащенного и расширенного сознания, наличие ко-торого мы только в последнее время обнаружили и подтверждаем непо¬средственно в нас самих. Что же касается взгляда на такие воспоминания, как на "измененные состояния сознания" или "бессознательные" состоя¬ния, то психология постепенно раскрыла нам широкий диапазон необыч¬ных состояний, где невозможные вещи, подобно мыслям, становятся воз¬можными.
В первом американском учебнике психологии (1890) Уильям Джеймс из Гарварда написал, что обычное бодрствующее сознание является лишь од¬ним типом сознания, в то время как вокруг него, "разделенные экранами", обнаруживаются абсолютно разные, но потенциально возможные формы сознания. Среди них такие, как грезы, сновидения, гипнотические трансы, медитация и психические состояния, подобные телепатии и ясновидению.